Komianos's Blog

Από το Κοπανάκι Μεσσηνίας Πολιτιστικά Δρώμενα.

ΤΑ ΣΠΙΤΙΚΑ ΦΙΔΙΑ – ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΑΪΤΑΡΙΑ. ΙΕΡΟΤΗΤΑ-ΛΑΤΡΕΙΑ-ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ- ΧΡΗΣΗΜΟΤΗΤΑ. Εργασία : ΠΙΠΗΣ ΚΟΜΙΑΝΟΣ

 

 ΣΠΙΤΟΦΙΔΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΑΪΤΑΡΙΑ

  Γεμάτο με τόσο πολλούς  συμβολισμούς, η ιερότητά το φιδιού λατρευόταν στις αρχαίες και μεχρι τις σημερινές παραδόσεις και τις μαγικές πρακτικές του ελληνικού λαού, όπου συχνά η παρουσία του αγγίζει τα όρια της λεγομένης οφιολατρείας, δηλαδή την λατρεία του φιδιού. Η πιo διαδεδομένη μορφή είναι η πανελλήνια λατρεία του ΣΠΙΤΙΚΟΥ ΦΙΔΙΟΥ κυρίως στα χωριατόσπιτά μας. Είναι η λατρεία της  επιβίωσης του ΚΤΗΣΙΟΥ ΔΙΑ. Όπως εκείνος, έτσι και το φίδι του αρχαίου και στην συνεχεια νεοελληνικού σπιτιού είναι ο φύλακάς του, το καλόγνωμο στοιχειό, μνήμη του ΜΕΙΛΙΧΙΟΥ ΔΙΑ, (ο θεός που χαραχτηρίζεται από το στοιχείο της γλυκύτητας και καλοσύνης). Στο οποίο γίνονται ειδικές προσφορές, απευθύνονται φιλικοί χαιρετισμοί και απαγορεύεται ρητά και κατηγορηματικά να το σκοτώσουν. Ένας άλλος σπιτικός θεός, με μορφή φιδιού, ήταν ο ΑΓΑΘΟΣ ΔΑΙΜΩΝ, που το όνομά του βρέθηκε να είναι σκαλισμένο σ’ έναν  βωμό  σπιτιού της Θήρας, και συνηθισμένη σ’ αυτόν σπονδή ήταν λίγες σταγόνες άκρατου κρασιού, που έχυναν στο πάτωμα, στο τέλος του καθημερινού φαγητού. Οι Αρχαίοι Έλληνες έπιναν το κρασί αναμειγνύοντας το με νερό, σε αναλογία συνήθως ένα μέρος οίνου προς τρία μέρη νερού. Διέθεταν ειδικά σκεύη  για την ανάμειξη του τους λεγόμενους (κρατήρες). Ο άκρατος οίνος ήταν ο ανόθευτος χωρίς την πρόσμιξη με νερό.Από τα αρχαία χρόνια οι πιστοί (οι Οφίτες ή Οφιανοί) το λάτρευαν σε εξαιρετικά τελετές μυήσεως. Για τους προγόνους μας ήταν και σύμβολο της ιατρικής, της γνώσης και της μαντικής και συνδέεται με τη λατρεία του Ασκληπιού, του Διόνυσου, του Απόλλωνα και της Αθηνάς. Όμως ο σπουδαιότερος συμβολισμός του φιδιού, στις σημερινές παραδόσεις μας, συνδέεται με τη λατρεία του Δία, ο οποίος, με τα επίθετα, Κτήσιος και Μειλίχιος, λατρευόταν σ’ ολόκληρη την Ελλάδα, ως ΖΕΥΣ-ΠΑΤΗΡ, προστάτης του σπιτιού, και εικονιζόταν με τη μορφή του φιδιού σε διάφορα μνημεία, κυρίως σε βωμούς της σπιτικής λατρείας. Η Αρκαδική Άρτεμις, η Περσεφόνη και η Εκάτη, εικονίζονται να κρατούν στα χέρια τους φίδια.

Τα φίδια στους πρώτους μήνες της ζωής τους καθαρίζουν το περιβάλλον από διάφορα έντομα και σαν γίνουν μεγάλα συνεχίζουν τρόγωντας μεγάλο αριθμό ποντικών. Περίπου 1.000 ποντίκια καταναλώνονται σαν τροφή στη διάρκεια της ζωής ενός και μόνο φιδιού. Έτσι όταν σκοτώνεται ένα φίδι στην ουσία αυξάνεται ο αριθμός τους! Ένα πολύ καλό παράδειγμα χρησιμότητας των φιδιών είναι η προέλευση της ονομασίας “Σπιτόφιδο” του Zamenis Situla. Την ονομασία κέρδισε το συγκεκριμένο είδος όταν παλιότερα οι αλλά ακόμη και σήμερα οι άνθρωποι το χρησιμοποίησαν σαν εξολοθρευτή τρωκτικών σε στάβλους και μάντρες, ακόμα και στα κατώγια των σπιτιών τους, σε σημεία όπως τα πατερά που ούτε οι γάτες μπορούν να σκαρφαλώσουν είτε στα κεραμίδια που μόνο αυτά μπορούν να τρυπώσουν.Οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι καλοδέχονταν κάποια φίδια στα σπίτια τους,επειδή εξολόθρευαν τα ποντίκια. Το ίδιο,άλλωστε, συμβαίνει και σήμερα σε δίαφορα μέρη της αγροτικής χώρας μας.Ιδιαίτερα στα χωριά βάζουν στα κελάρια σπιτόφιδα για πρoστασία από τα τρωκτικά. Κάθε χρόνο το φίδι αλλάζει το δέρμα του ή αλλοιώς το πουκάμισό του. Οι χωρικοί το χρισημοποιούσαν για φυλαχτό.Οσοι καταγόμαστε από χωριά και ζήσαμε εκεί τα παιδικά μας χρόνια έχουμε σίγουρα ακούσει για του «όφι το ποκάμισο», όπως το λέγαμε εδώ στην Ορεινή Τριφυλία. Μιλώ για το δέρμα το οποίο εποχιακά αλλάζει το φίδι και το αφήνει φεύγοντας ανάμεσα σε πέτρες ή χόρτα. Μάλιστα, αυτό το «πουκάμισο» το θεωρούσαμε τότε εξαιρετικό εύρημα, γιατί είχε, όπως πιστεύαμε, ξεχωριστές ιδιότητες και γιʼ αυτό το χρησιμοποιούσαμε ως φυλαχτό. Αργότερα, μεγαλώνοντας, αφήσαμε στην άκρη μαζί με την παιδική μας αθωότητα και αυτές τις προλήψεις, Όμως δεν είναι λίγοι οι άνθρωποι που έχουν αυτές τις παλιές αντιλήψεις  πιστευω.
Στην πατρίδα μας υπάρχουν πολλά  είδη φιδιών, αρκετά από αυτά προστατεύονται. Το Σπιτόφιδο ή  Σαϊτάρι ανήκει σε αυτό το είδος,  εξαιτίας της γνωστής  χρησιμοτητάς του.  Το σαϊτάρι έχει στην πλάτη του καφεκόκκινα σημάδια και είναι ακίνδυνο για τον άνθρωπο. Επειδή έχει ένα σημάδι με σχήμα “V” πίσω από το κεφάλι του, μοιάζει με την οχιά, είναι όμως ακίνδυνο. Όπως επίσης και πολύ χρήσιμο γιατί σαν μεγαλώσει τρώει κυρίως τρωκτικά. Βρίσκεται σε περιοχές, γύρω από κατοικημένες περιοχές. Σε αρκετά μέρη της Ελλάδας γνωρίζοντας αυτή του, την χρησιμότητα το έπιαναν και το έριχναν στις αποθήκες τους, ώστε να ελέγξουν τους πληθυσμούς των ποντικών. Για αυτό το λόγο ονομάστηκε σπιτόφιδο.

Ο ΚΩΣΤΑΣ Χ. ΑΝΑΠΛΙΩΤΗΣ γράφει : Ανάμεσα στα νησιά τού Αιγαίου υπάρχει και το μικρό μα ένδοξο νησί των Ψαρών (Θυμήσου: «Στων Ψαρών την ολόμαυρη ράχη…)· Εκεί παλαιότερα υπήρχε ένα Μονα­στήρι στην περιοχή «Φιδόλακκος», αφιερωμένο στην «Άγια -Κιουρά», δηλ. στην Αγία Ματρώνα. Όπως το δείχνει και η ονομασία αφθονούσαν τα φίδια. Έτσι κάποτε σε μία θ. Λειτουργία ένα μικρό φίδι έπεσε μέσα στην θεία Κοινωνία. Ο Ιερέας μόλις το είδε έφριξε. Τι να κάνη; Να το πετάξη, δεν μπορούσε, γιατί είχε απορ­ροφήσει θεία Κοινωνία. Αναγκάσθηκε και το έφαγε!
Τόσο όμως κουράσθηκε ψυχικά και αγανάκτησε, ώστε παρεκάλεσε με δυνατή κραυγή τον Θεό, να εξαφάνιση τα φίδια από το νησί. Τα καταράσθηκε να εξα­φανισθούν όλα. Και το αποτέλεσμα: Από την στιγμή εκείνη μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει στα Ψαρά ούτε ένα φίδι. Απίστευτο και όμως αληθινό! Πολλές φορές έφε­ραν για δοκιμή φίδια από τα γειτονικά νησιά και μόλις προχώρησαν τρία-τέσσερα μέτρα στην παραλία, ψόφη­σαν.
Ενθυμούμαι, προ ετών σε κήρυγμα στο χωριό Άνω Ωρωπός Αττικής ανέφερα την εν λόγω περίπτωσι. Στο τέλος με πλησιάζει ένας ακροατής. «Είμαι δάσκαλος — μου λέει — και έχω υπηρετήσει και στα Ψαρά δέκα χρό­νια. Έτσι ακριβώς είναι όπως τα είπατε. Έχω μάλιστα να προσθέσω ότι και το χώμα από τον «Φιδόλακκο», αν το μεταφέρουμε σε άλλες περιοχές, σώζει από τα φίδια». Ο καλός αυτός δάσκαλος μου προμήθευσε και το βιβλίο, «Δημητρίου Γρ. Σπανού, Δημοδιδασκάλου, ΨΑΡΙΑΝΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ, Αθήναι 1962», από το οποίο αντιγραφω τις επόμενες σειρές:

«Εάν τυχόν με τις κουφάλες των δένδρων, που το κύμα αποβάλλει εις τα Ψαρά, μεταφερθούν φίδια, αυτά δεν μπορούν να ζήσουν, αλλά ψοφούν ευθύς ως αποβιβα­σθούν στην ξηρά… Πολλοί ξένοι που επισκέπτονται τα Ψαρά, παίρνουν χώμα από το αναφερόμενο εξωκκλήσι, τον «Φιδόλακκον», και το μεταφέρουν σε άλλα μέρη της Ελλάδος, όπου παραδόξως εξαφανίζονται τα φί­δια από τα σπίτια, στα οποία το τοποθετούν ή το σκορ­πίζουν. Τούτο το διεπίστωσε και ο γράφων τις γραμμές αυτές. Άφ’ ότου ετοποθέτησε στις τέσσερες γωνιές του πατρικού του σπιτιού το «φιδόχωμα», φίδι δεν ενεφανί­σθη. Όταν κατόπιν επεσκευάσθη, και το «φιδόχωμα» εσκορπίσθη, ήρχισαν πάλιν να εμφανίζωνται τα φίδια» (σελ. 76). ΚΩΣΤΑΣ Χ. ΑΝΑΠΛΙΩΤΗΣ.

Νοεμβρίου 18, 2012 Αναρτήθηκε από τον/την komianos | ΑΞΙΟΠΕΡΙΕΡΓΑ, ΑΡΘΡΑ – ΑΠΟΨΕΙΣ – ΙΔΕΕΣ ΦΙΛΩΝ, ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΘΕΣ, ΘΡΥΛΟΙ ΚΑΙ ΔΟΞΑΣΙΕΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ, ΠΑΡΑΔΟΣΗ, Uncategorized | Γράψτε ένα σχόλιο | Επεξεργασία

Advertisements

Νοέμβριος 22, 2012 Posted by | Uncategorized | Σχολιάστε

Πέμπτη, 22 Νοεμβρίου 2012ΠΦΣ: ΑΦΙΣΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ ΣΤΙΣ 26 ΚΑΙ 27 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ- Πηγή: farmakopoioi.gr

Πέμπτη, 22 Νοεμβρίου 2012

ΠΦΣ: ΑΦΙΣΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ ΣΤΙΣ 26 ΚΑΙ 27 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Νοέμβριος 22, 2012 Posted by | ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΠΕΡΓΙΑΚΑ ΤΕΚΤΕΝΩΜΕΝΑ, ΑΡΘΡΑ - ΑΠΟΨΕΙΣ - ΙΔΕΕΣ ΦΙΛΩΝ, ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ, Uncategorized | Σχολιάστε

ΤΡΑΧΑΝΑΣ Ο ΠΡΗΣΚΟΚΟΙΛΗΣ, ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΞΥΝΟΥ ΚΑΙ ΓΛΥΚΟΥ, ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΣΤΗΝ ΟΡΕΙΝΗ ΤΡΙΦΥΛΙΑ. ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΙΠΗΣ ΚΟΜΙΑΝΟΣ,

Ο ΞΥΝΟΣ ΤΡΑΧΑΝΑΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΖΕΤΑΙ

Ο τραχανάς ο λεγόμενος και πρησκοκοίλης, ήταν ανέκαθεν το κυρίως πρωϊνό που έτρωγε η οικογένεια και κυρίως τα παιδιά,  πριν πάρουν τον πολλές φορές αρκετά μακρύ δρόμο μέσα από δύσβατα στενά και κακοτράχαλα μονοπάτια, για να π,ανε στις δουλειές τους ή στο σχολείο τους. Μου εξηγούσε η κυρά Σπυρούλα η Σοφού του (Ντίντιρη) πως, και με ποια υλικά φτοιαχνόταν ο τραχανάς. Βασικά υλικά το αλεύρι, αλάτι, αυγά και ξυνόγαλο. Ήταν ένα φαγητό πρόχειρο και εύγεστο για όλες τις ώρες της ημέρες, αρτύσιμο επειδή περιείχε γάλα και αυγά. Πρώτα  βράζουμε τα γάλα με το ανάλογο αλάτι και το αφήνουμε 3 – 4 ημέρες εκτός ψυγείου να ξυνίσει. Όσο περισσότερο αφήνουμε το γάλα να ξυνήσει τόσο πιο ξυνός γίνεται και ο τραχανάς. Οι περισσότεροι όμως δεν τον θέλουν πάρα πολύ ξυνό, τον προτιμούν λίγο πιο γλυκό. Σπάζουμε 5 – 6 αυγά και τα ανακατεύουμε με το γάλα. στην συνέχεια ρίχνουμε λίγο λίγο το αλεύρικαι το ζυμώνουμε στην σκάφη, μέχρι να γίνει αρκετά σφικτό το ζυμάρι. Μετά το κόβουμε σε μεγάλες μπουκιές και τις απλώνουμε σε καθαρά σεντόνια στον ηλιο να τραβήξει τα υγρά. Άλλες νοικοκυρές τα αφήνουν απλωμένα στο σεντόνι όλο το βράδυ, να στεγνώσουν. Την άλλη μέρα σαν ξεραθούν τα τρίβουμε με τα χέρια, άλλες νοικοκυρές τα βάζουν λίγα λίγα στο σεντόνι και τα τρίβουν μέχρι που γίνεται σαν ρύζι. Μετά τα ψίχουλα τα κοσκινίζουμε στο (αρίλογο) ένα είδος χοντρής κρισάρας. Ότι μένει χοντρό κομμάτι μέσα στο αρίλογο το τρίβουμε και παλι το κοσκινίζουμε. Μετά το απλώνουμε για 10 περίπου ημέρες να ξεραθεί και το βάζουμε σε μια μαξιλαροθήκη σε στεγνό μερός μακρυά από υγρασία. 

Ο ΓΛΥΚΟΣ ΤΡΑΧΑΝΑΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΖΕΤΑΙ

Τα παλιά χρόνια, πηγέναμε το στάρι στο μύλο και το χοντροαλέθαμε. Αν δεν ηταν εύκολο να το αλεσουμε στο μύλο, το αλέθαμε με τις μυλόπετρες στο σπίτι. Αυτή η εργασία βέβαια έπερνε περισσότερο κόπο και χρόνο γιατί γινόταν με το χέρι. Στην συνέχεια το χοντραλεσμένο στάρι το κοσκινίζαμε για να φύγει το ψιλό αλεύρι, Το χοντραλεσμένο αλεύρι το ανακατεύουμε με νερό και κάνουμε το λεγόμενο πλιγούρι ή μπουλουγούρι. Το ανακατεύανε με γλυκό (φρέσκο) γάλα μαζί με αυγά και βράζοντάς το μείγμα το ανακάτευαν μέχρι να πήξει. Το κατεβάζαμε από την φωτιά και προσθέταμε σιγά σιγά χοντραλεσμένο αλεύρι. Ύστερα αρχίζαμε το ζύμωμα όπως το ψωμί, θέλει πολύ δύναμη για να γίνει σφικτό. Αφού κρυώσει ακολουθούμε την μέθοδο όπως στον ξυνό τραχανά. Ο γλυκός τραχανάς ήταν και αυτός αρτύσιμος επειδή περιείχε γάλα και αυγά. Ήταν ομως το ίδιο νοστιμώτατος σαν τον ξυνό. 

Εργασία: Πίπης Κομιανός

Νοέμβριος 22, 2012 Posted by | ΑΓΡΟΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ - ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΜΑΤΑ, ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΘΕΣ, ΠΑΡΑΔΟΣΗ, Uncategorized | Σχολιάστε

ΣΚΕΨΕΙΣ ΣΟΦΩΝ- ΜΙΑ ΟΜΟΡΦΗ ΚΑΛΟΤΟΠΟΘΕΤΗΜΕΝΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΣΤΟ FACEBOOK

Σκέψεις σοφών

«Μισώ τα φίδια που χαρίζουν τα χάδια τους μεροληπτικά, από προσωπικό συμφέρον ή κάνοντας ιδιότροπες διακρίσεις», καυχήθηκε ένας βόας σφιγκτήρας. «Η δική μου φιλοστοργία είναι απεριόριστη. Αγκαλιάζει όλα τα έμψυχα όντα. Είμαι οικουμενικό ερπετό. Στις σπείρες μου υπάρχει χώρος για όλα τα πλάσματα. Φιλοξενία για όλους: ανθρώπους και ζώα».
«Ένα χάδι σου θα μου έδινε μεγάλη χαρά», είπε μειλίχια ένας σκαντζόχοιρος. «Πάει πολύς καιρός που δεν έχω νιώσει τη ζεστή αγκαλιά».
Καθώς έλεγε αυτά τα λόγια, φώλιασε αναπαυτικά και με εμπιστοσύνη στην αγκαλιά αυτού του μεγαλόκαρδου φιλόξενου ερπετού, που έσπευσε αμέσως να το βάλει στα… πόδια!

Η απεριόριστη φιλανθρωπία μπορεί να είναι απαλλαγμένη από προκαταλήψεις. Όπως κι να είναι όμως, πάντα έχει τις προτιμήσεις της.

ΑΜΠΡΟΟΥΖ ΜΠΗΡ: «Ιστορίες για αραχνιασμένα κρανία», Εκδόσεις «Ηλέκτρα»~ΧΑΡΑ

Νοέμβριος 22, 2012 Posted by | ΑΞΙΟΠΕΡΙΕΡΓΑ, ΑΡΘΡΑ - ΑΠΟΨΕΙΣ - ΙΔΕΕΣ ΦΙΛΩΝ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ- ΠΟΙΗΣΗ-ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ, ΣΚΕΨΕΙΣ ΣΟΦΩΝ, Uncategorized | Σχολιάστε

RIA HERAK- ΜΙΑ ΟΜΟΡΦΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΣΤΟ ¨ΟΜΟΡΦΗ ΜΟΥ ΑΡΕΤΟΥΣΑ» ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΣΩΤΗΡΗ ΔΟΓΑΝΗ ΚΑΙ ΣΟΦΙΑ ΤΣΕΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΣΩΤΗΡΗ ΔΟΓΑΝΗ ΚΑΙ ΣΟΦΙΑ ΤΣΕΡΟΥ

Ελευθερια Ηρακλειο

ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΑΣ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ
ΖΗΣΑΜΕ ΑΞΕΧΑΣΤΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΧΘΕΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΜΟΥ ΑΡΕΤΟΥΣΑ.. ΤΗΝ ΑΝΝΑ ΜΠΙΘΙΚΩΤΣΗ ..ΤΗΝ ΑΝΝΟΥΛΑ ΤΟΥ ΧΙΟΝΙΑ ..ΤΗΝ ΑΝΝΑ ΟΛΩΝ ΜΑΣ!!!
ΕΞΕΠΛΗΞΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΚΡΗΤΙΚΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΗΣ..ΜΕ ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ ΤΗΣ..ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΛΟΤΗΤΑ ΤΗΣ!!!
ΖΗΤΗΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΩΤΗΡΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ ΜΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΕ ΞΑΝΑ ΤΗΝ ΒΟΣΚΟΠΟΥΛΑ!!! ΗΤΑΝ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟΣ!!!! ΑΥΡΙΟ Η ΒΡΑΔΥΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΚΑΖΑΝΙ ΠΟΥ ΘΑ ΒΓΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΣΙΚΟΥΔΙΑ!!
ΜΟΥ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΣΑΣ ΜΕΤΑΦΕΡΩ ΤΟΥΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΗΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΣΑΣ!!!!
ΦΙΛΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΙ ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ!!!!

» Όμορφή μου Αρετούσα» Σωτήρης Δογάνης – Σοφία Τσέρου

Προσωπικό σχόλιο : ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΑΣ ΖΗΛΕΥΩ ΚΑΛΟ ΜΟΥ ΦΙΛΑΡΑΚΙ ΡΙΑ. ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΡΜΟΥΣ ΦΙΛΙΚΟΥΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΠΑΡΕΑ. ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑΤΕ ΚΑΛΑ. ΠΙΠΗΣ ΚΟΜΙΑΝΟΣ. ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΣΟΥ ΤΟ ΦΙΛΟΞΕΝΩ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΟΥ ΚΑΙ ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

Νοέμβριος 22, 2012 Posted by | ΑΡΘΡΑ - ΑΠΟΨΕΙΣ - ΙΔΕΕΣ ΦΙΛΩΝ, ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ, ΤΑ ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ ΜΟΥ, RIA HERAK - ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ, Uncategorized | Σχολιάστε

Αποφάσεις ΔΣ ΠΦΣ ΓΙΑ ΔΥΝΑΜΙΚΕΣ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΚΛΑΔΟΥ. 21/11/12- Πηγή : farmakopoioi.gr

Αποφάσεις ΔΣ ΠΦΣ 21/11/12

Συνάδελφοι,

Το ΔΣ του ΠΦΣ με την συμμετοχή των ΔΣ Αττικής και Πειραιά αποφάσισε ομόφωνα να προχωρήσει σε δυναμικές κινητοποιήσεις όλος ο φαρμακευτικός κλάδος προκειμένου να υπερασπιστούμε την επιβίωση των φαρμακείων μας και την φαρμακευτική περίθαλψη.

Οι κινητοποιήσεις αφορούν:

Απεργία την Δευτέρα 26/11 και Τρίτη 27/11 (με συμμετοχή και των συνεταιρισμών)
Ταυτόχρονα Αναστολή της επί πιστώσει χορήγησης φαρμάκων  προς τον ΕΟΠΥΥ και σύγκληση Γενικής Συνέλευσης το Σάββατο 1/12/2012 προκειμένου να ληφθούν αποφάσεις για περαιτέρω κλιμάκωση ανάλογα με τις εξελίξεις. Την Δευτέρα 26/11 καλούμε όλους τους φαρμακοποιούς σε συγκέντρωση στο κτίριο του ΕΟΠΥΥ, Κηφισίας 39 στο Μαρούσι Την Τρίτη 27/11 ο ΠΦΣ θα οργανώσει συνέντευξη τύπου
Διεκδικούμε άμεσα:·         Τον ακριβή καθορισμό  των πληρωμών κάθε μήνα του ΕΟΠΥΥ στον χρόνο των 60 ημερών που καθορίζει  ο Νόμος·         Κατάργηση  της διάταξης  για την αναδρομικότητα του rebateαπό 1/1/2012 και της απαίτησης του ΕΟΠΥΥ για καταβολή rebate σε εκπρόθεσμες πληρωμές ·         Την άμεση πληρωμή των τρεχόντων λογαριασμών ΕΟΠΥΥ που καθυστερούν δραματικά πέραν των 60 ημερών και πέραν του χρονοδιαγράμματος πληρωμών·         Δίκαιη Φορολογική αντιμετώπιση εισοδημάτων που ουδέποτε εισπράχτηκαν λόγω καθυστερήσεων  και προώθηση του συμψηφισμού·         Άμεση αντιμετώπιση παλαιών χρεών  των ταμείων που εντάχθηκαν στον ΕΟΠΥΥΟ ΠΦΣ αποφάσισε επίσης
–        Δικαστική προσφυγή  για την αντισυνταγματικότητα της αναδρομικής ισχύος του rebate-        Την διεκδίκηση τόκων υπερημερίας και την έκδοση οδηγιών προς τους ΦΣ.
Συνάδελφοι,
Σε αυτόν τον αγώνα δεν μπορεί να λείψει κανείςΔεν υπάρχουν δικαιολογίες, ιδιοτέλειες και μικροϋπολογισμοί Είναι αγώνας για την επιβίωσή μας και την αξιοπρέπεια μας.Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                                                        Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣΘΕΟΔΩΡΟΣ ΑΜΠΑΤΖΟΓΛ

Νοέμβριος 22, 2012 Posted by | ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, ΑΡΘΡΑ - ΑΠΟΨΕΙΣ - ΙΔΕΕΣ ΦΙΛΩΝ, ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ, ΤΑ ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ ΜΟΥ, ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΙΑΤΡΙΚΑ ΤΕΚΤΕΝΟΜΕΝΑ, Uncategorized | Σχολιάστε